مقدمة:

في المحن والشدائد يطلب الكثير منهج السلامة، بينما يطلب الصفوة سلامة المنهج، وبهذه الصفوة يُحفظ الدين وتُنصر الـملة.

اليوم يوم العزائم لا يوم الهزائم، واليوم يوم التضحيات لا يوم المكتسبات. وقديما قيل:

إن الترهات والتفاهات لا يليق بالأمة المجاهدة، وإن التذبذب والتلون لا يليق بالأمة القائدة، فالله كره لنا سفاسف الأمور وأحب لنا معالي الأمور، وإن من أعظم المعالي أيها الأخوة والقادة: هو الثبات على سلامة المنهج رغم كل أزمة ومحنة، لهذا كانت خطبة اليوم في هذه الظروف القاسية، وفي هذه المحن الملونة، بعنوان: غايتنا (سلامة المنهج لا منهج السلامة).

إن ديننا الحنيف يحذر من اتباع الهوى والميل إلى الدعة وحب الخنا، وينكر على من يبحث عن السلامة في الضلالة والشبهات، ويشنع على من يطلب الراحة في الرذيلة والشهوات، قال الله: {إِنَّ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِينَ هُمْ عَنْ آيَاتِنَا غَافِلُونَ * أُولَئِكَ مَأْوَاهُمُ النَّارُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} [يونس: 7-8].

قال الله ناهياً عن منهج السلامة ومحذراً من اتباع أهله: {وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا} [الكهف: 28].

لأن دربهم وخيم ومصيرهم إلى الجحيم، أرادوا شيئاً فعوقبوا بخلاف ما أردوا، ظنوا أنهم على شيء وما هم على شيء، مثلهم في زماننا أقوام يطلبون السلامة ولو في ديار الكفار، ويسعون للسلامة ولو على سبيل دينهم ومعتقدهم، علماء أبواق للسلاطين، وأغنياء همهم جمع الدنانير، وقادة أمراء حرب يقاتلون للغنائم والمكاسب والمناصب، هؤلاء شر مكان وأضل عن سواء السبيل، فحذار أخي أن تركن لهم وأن ترضى بهم وبفعلهم، واعلموا أنهم على باطل في قولهم وفعلهم، وأنه الباطل مهما علا وأرغد وأزبد فهو جفاء، وهو سراب يحسبهم الظمآن ماء، وصدق الله في ضرب مثال من يريد منهج السلامة ومن يطلب سلامة المنهج فقال وهو خير القائلين: {أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ} [الرعد: 17].

وإن أظهر مثلٍ لمن آثر منهج السلامة على سلامة المنهج ذاك الدنيء الخاسر والخبيث الفاجر جبلة بن الأيهم عندما تكبر على منهج الحق والسلامة واختار منهج الباطل والجاهلية، رفض أن ينصاع لحكم الله، وظن أنه إن هرب وارتد نال السلامة والسيادة فاختار هلاكه وهو يحسب أنه النجاة، ويحسبون أنهم يحسنون صنعا.

قال له عمر: أصحيح ما ادعى هذا الفزاري الجريح؟

قال له جبلة: لست ممن ينكر شيئا أنا أدبت الفتى أدركت حقي بيدي.

قال له عمر: أرضِ الفتى لابد من إرضائه ما زال ظفرك عالقًا بدمائه أو يهشمن الآن أنفك وتنال ما فعلته كفك.

قال له جبلة: كيف ذاك يا أمير المؤمنين هو سوقة وأنا عرش وتاج كيف ترضى أن يخر النجم أرضًا؟

قال له عمر: نزوات الجاهلية ورياح العنجهية قد دفناها أقمنا فوقها صرحًا جديدًا وتساوى الناس أحرارًا لدينا وعبيدا.

قال له جبلة: كان وهمًا ما جرى في خلدي أنني عندك أقوى وأعز أنا مـرتد إذا ما أكرهتني.

قال له عمر: عاَلم نبنيه كل صدع فيه يداوى      وأعز الناس بالعبد بالصعلوك تساوى

وهرب من عمر وآثر طول العمر، وشرب الخمور وأظهر الفجور وظن أنه نال السرور، ونسي عاقبة الأمور، وأن الله يمهل للظالم ولا يهمله، وأن من اختار منهج السلامة كان مصيره إلى النار وبئس القرار.

وهذا حال كثير من الناس اليوم عندما يختاروا البقاء في ظلال الظالم والمجرم الحاكم، بدعوى أن هذا أسلم ولا يجوز أن نرمي بأنفسنا إلى التهلكة.

وللأسف رغم أنه الحق أبلج والباطل لجلج، إلا أن كثيراً من الناس يرغب بمنهج السلامة ويستعجل الثمرة ويريد ألا يؤذى في الله ولا يضحي بشيء لدين الله، همه الحفاظ على سلامته وهدفه الإبقاء على حياته ونجده كمثل اليهود {وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ} لذلك جاء تحذير النبي صلى الله عليه وسلم ونكيره على من يختار منهج السلامة شديداً واضحاً.

بشير بن الخصاصية: 

فعن بشير بن الخصاصية قال: أتيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأبايعه على الإسلام، فاشترط علي: (تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا عبده ورسوله، وتصلي الخمس، وتصوم رمضان، وتؤدي الزكاة، وتحج البيت، وتجاهد في سبيل الله)، قال: قلت: يا رسول الله، أما اثنتان فلا أطيقهما، أما الزكاة فمالي إلا عشر ذود، هن رسل أهلي وحمولتهم وأما الجهاد فيزعمون أنه من ولَّى، فقد باء بغضب من الله، فأخاف إذا حضرني قتال كرهت الموت، وخشعت نفسي، قال: فقبض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يده ثم حركها ثم قال: (لا صدقة ولا جهاد فبم تدخل الجنة؟) قال: ثم قلت: يا رسول الله أبايعك فبايعني عليهن كلهن. المعجم الأوسط/1126

{أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ} [آل عمران: 147].

انظروا كيف رفض رسول الله البيعة على منهج السلامة، وبايع أصحابه على سلامة المنهج.

ابراهيم الخليل وابنه الذبيح:

أيها الأخوة والقادة: إن ديننا القويم يدعوكم ويدعوُ المؤمنين بل يأمركم ويأمرهم بالثبات على المنهج السليم والتزام الصراط المستقيم، مهما كان الصعوبات ومهما كثرت المغريات، قال الله تعالى في محكم الآيات: {وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ} [الكهف: 28].

لهذا أمرنا أن نردد يومياً: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}، وحذرنا من التقلب والبحث عن سلامة المنهج فقال: {وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ} [المائدة: 77].

ويذكي ويمدح من يختار سلامة المنهج على منهج السلامة كما قص الله لنا قصة واضحة لكل ذي عقل وبصيرة، إنها قصة الخليل إبراهيم مع ولده الذبيح إسماعيل فقد رضيا بسلامة منهجهم في اتباع أمر ربهم فمدحهم ربهم وخلد ذكرهم فقال: {فلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ * وَنَادَيْنَاهُ أَن يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ الْبَلَاءُ الْمُبِينُ * وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ * وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ * سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ * كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ} [الصافات: 103-111].

فالزمْ طريقَ الهدَى، ولا يضرُّكَ قلَّةُ السالكين، وإياك وطرقَ الضلالة، ولا تغترَّ بكثرة الهالكين.

محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم:

فلله درّهم عندما قدموا مهجهم من أجل سلامة منهجهم فها هو سيد الخلق وحبيب الحق محمد صلى الله عليه وسلم يضرب أروع الأمثلة وأوضح الصور فيقول: (وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ وَدِدْتُ أَنِّي أُقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ) البخاري/7227

وأتبع القول العمل صلى الله عليه وسلم ففي يوم حنين وقد انكشف عنه أصحابه يقتحم جيش المشركين بلا لثام ويعلنها قائلاً: (أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب).

ماشطة بنات فرعون:

وهذا أيها الأخوة ليس فقط في الأنبياء أو الرجال الأشداء بل إن سلامة المنهج مطلب حتى عند الضعفاء من الولدان والنساء فهاكم ماشطة بنات فرعون وأولادها مثلاً يضرب في الثبات على الحق رغم شدة البلاء وقسوة الأعداء.

فقد روى احمد وغيره بسند صحيح عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لما كانت الليلةُ التي أسري بي فيها، أتتْ على رائحةٌ طيبة، فقلت: يا جبريل، ما هذه الرائحة الطيبة؟)، فقال: هذه رائحة ماشطةِ ابنةِ فرعون وأولادها، قال: قلت: (وما شأنها؟)، قال: بينما هي تمشط ابنةَ فرعون ذات يوم إذْ سقطتْ المدْرَى من يديها، فقالت: بسم الله، فقالت لها ابنة فرعون: أبي!، قالت: لا، وَلكن ربي ورب أبيك الله، قالت: أُخْبِره بذلك؟، قالت: نعم، فأخبرتْه، فدعاها، فقال: يا فلاَنة، وِإن لك رَباً غيري؟، قالت: نعم، ربي وربُّك الله، فأمر ببقرةٍ: من نحاس فأُحْميَتْ، ثم أَمر بها أن تلقى هي وأولادُها فيها، قالت له: إن لي إليك حاجة، قالَ: وما حاجتك؟، قالت: أحب أن تجمع عظامي وعظامَ ولدي في ثوب واحد وتدفننا، قال: ذلك لك علينا من الحق، قال: فأمر بِأولادها فأُلقوا بين يديها واحداً واحداً، إلى أن انتَهى ذلك إلى صبي لها مُرْضعٌ، وكأنها تقاعستْ من أجله، قال: يا أُمَّه، اقتحمي، فإن عذاب الدنيا أهونُ من عذاب الآخرة، فاقتحمتْ. أحمد /2822

ضحت بأبنائها الخمسه وبنفسها من أجل كلمة التوحيد، وعندما أعرج النبي المصطفى صلى الله عليه وسلم إلى السماء وفي صعوده اشتم رائحة جميله فقال: ما هذه الرائحة؟؟ فقيل له هذه ماشطة بنات فرعون وأبنائها.

هؤلاء هم من أرادوا المنهج السليم فكانت بدايتهم شاقة محرقة، لكن نهايتهم جميلة مشرقة، أولئك تشتاق لهم الجنان وتخطبهم الحور الحسان، ويصدق فيهم قول النبي العدنان عليه الصلاة والسلام: (لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَعَدُوِّهِمْ قَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَيْنَ هُمْ قَالَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ) أحمد /657.

إنها الطائفة الناجية المنصورة بسلامة منهجم وصحة توجههم، وحالهم:

ولقد شهدت أمتنا ومازلت تشهد نماذج من ذالكم الجيل الفريد الذي يضحي بالنفس والنفيس والغالي والرخيص من أجل الحفاظ على سلامة المنهج، ورفض ودحض منهج السلامة، لأنهم علموا بل وأيقنوا أن العزة والتمكين لا ينال بالسلامة من الأذى، وأن الجنة لا تشترى بالدعاوى، فقدموا لمنهجهم مهجهم وصدق فيهم قول الله: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ} [البقرة: 207].

ها هو عمر المختار يقول في وجه الاستعمار: "نحن أمة لا تهزم ننتصر أو نموت".

وها هو أحمد الياسين الشيخ المقعد السجين يقول في وجه إسرائيل: "إن فلسطين للمسلمين وإن تحريرها قادم".

وها هي الثورات العربية اتي انطلقت ترفض الحياة مع منهج السلامة، وتعشق الموت مع سلامة المنهج، لأنها آمنت أن من عاش ينشد منهج السلامة عاش كالأنعام وعاش بلا قيمة ولا وزن ولا احترام، عاش فاقداً للكرامة والحرية وبقي على هامش الحياة بلا أي فائدة ولا قيمة، فهبت الشعوب ترفض الاستبداد والمستبدين ولو كان النتيجة البلاء والفناء، وهتافهم: "الموت ولا المذلة"

ولسان شاعرهم:

وها هو الجهاد الشامي المبارك: الذي عاداه القريب والبعيد وتخلى عنه الأخ والصديق، لأنه جهاد مبارك رفض أهله أن يعيشوا مطبلين للباطل مزمرين للمفسدين، بل آثروا سلامة المنهج على منهج السلامة، فقدموا النفس والنفيس، لما عرفوا الحق هانت عندهم التضحيات، فيتعالوا على متع الحياة وعلى زخارفها؛ لأنهم ينتظرون متعة أبدية سرمدية في جنات ونهر، في مقعد صدق عند مليك مقتدر: فيقدموا مراد الله على شهواتهم ولذائذهم، ومن يقدم مراد الله سينصره الله.

قدوتهم في ذلك بعد الأنبياء والمرسلين سلفهم الصالح من الصحابة المكرمين فها هم بجهادهم يحيون حياة الرعيل الأول، ويبدؤون التاريخ من جديد ليعلم العالم أن هذه الأمة ولادة وأن دفاعها عن سلامة منهجها دفاع مقدس ولو كان دونه قطع الأرزاق وقص الأعناق، قدوتهم صاحب رسول الله ذي البجادين، عندما اختار التوحيد والإيمان على الشرك والكفران، عندما آثر شريعة الإسلام على جبت وطاغوت الأصنام، عندما اختار رفقة النبي العدنان على رفقة الأهل والخلان، عندما اختار الجهاد في سبيل الله على متاع الحياة، عندما اختار الشهادة في سبيل الله على ترهات الحياة, عندما اختار سلامة المنهج على منهج السلامة، إنه ذو البجادين اختار المنهج السليم والمنهج القويم: صبي صغير ويتيم كان في كفالة عمه، فلما سمع بالإسلام أسلم وتابع سلامة المنهج، فقال له عمه: واللات لأن لم تترك الإسلام وتعود لعبادة الأصنام، لأمنعنك كل عطاء كنت أعطيك، فلا غذاء ولا دواء ولا مأوى ولا كساء، فقال ذو البجادين: "والله يا عماه لنظرة من محمد رسول الله خير من الدنيا وما فيها".

فحاصره عمه ومنعه كل عطاء، ولم يبق لذي البجادين إلى ثوب قطعه قطعتين وخرج أشعث أغبر، أبى أن يختار منهج السلامة فعاش في الظاهر في تعاسة. 

وما هي إلا أن نادى منادي الجهاد حي على الجهاد يوم العسرة يا خيل الله اركبي فجهز ذو البجادين نفسه للجهاد مع رسول الله، ونال ما طلب من سلامة المنهج فعاش حميداً وقضى شهيداً. 

عن عبد الله بن مسعود قال: قَالَ: قُمْتُ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ وَأَنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، قَالَ: فَرَأَيْتُ شُعْلَةً مِنْ نَارٍ فِي نَاحِيَةِ الْعَسْكَرِ، قَالَ: فَاتَّبَعْتُهَا أَنْظُرُ إِلَيْهَا، فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، وَإِذَا عَبْدُ اللهِ ذُو الْبِجَادَيْنِ الْمُزَنِيُّ قَدْ مَاتَ، فَإِذَا هُمْ قَدْ حَفَرُوا لَهُ وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حُفْرَتِهِ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ يُدْلِيَانِهِ وَهُوَ يَقُولُ: (أَدْلِيَا لِي أَخَاكُمَا)، فَدَلَّوْهُ إِلَيْهِ، فَلَمَّا هَيَّأَهُ لِشِقِّهِ قَالَ: (اللهُمَّ إِنِّي قَدْ أَمْسَيْتُ عَنْهُ رَاضِيًا فَارْضَ عَنْهُ)، قَالَ: يَقُولُ عَبْدُ اللهِ بْنُ مَسْعُودٍ: لَيْتَنِي كُنْتُ صَاحِبَ الْحُفْرَةِ ". حلية الأولياء /122

هكذا هي الحياة في سلامة المنهج في الدنيا خاتمة حسنة وفي الآخرة نعيم الجنة.

اللهم إنا نسألك أن تحيينا على سلامة المنهج لا منهج السلامة.

أيها المؤمنون: ها قد عرضنا لكم سلامة المنهج ومنهج السلامة فأيهما تختارون ولأي الفريقين تصيرون: إن سلامة المنهج تعنى أن تعيش على التوحيد وتموت عليه ولو قتلت وحرقت وقطعت، تحقق قول الله: {وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}، أما منهج السلامة فأن يعيش المرء مشركاً كافراً يتمتع كما تتمتع البهائم والأنعام، ويتحقق فيه قول الله: {ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ} [الحجر: 3].

إن سلامة المنهج أن تقيم شريعة الله وتعمل بطاعة الله رغم كل التحديات والصعاب وتحقق قول الله: {قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ} [الأنعام: 162-163].

وإن سلامة المنهج أن لا تقدم طاعة غير الله على طاعة الله وترضى بترك عبادة الله والصلاة والزكاة عندها يقع عليك قول الله: {وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى * قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا * قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى * وَكَذَلِكَ نَجْزِي مَنْ أَسْرَفَ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِآيَاتِ رَبِّهِ وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَدُّ وَأَبْقَى} [طه: 124-127].

إن سلامة المنهج أن نصبر على البلاء ونقاوم الأعداء ونعلم أن النصر صبر ساعة وأن الحق ظاهر والباطل زائل وأن الله ناصر دينه وأوليائه ونوقن بموعود الله ونحذر منهج السلامة فنتبع المفسدين ونخشى من الظالمين فقد قال الله موضحاً نهاية سلامة المنهج ونهاية منهج السلامة في سورة النور: {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [النور: 55].

يا أمة المنهج القويم والصراط المستقيم: إن سلامة المنهج هي العاصمة من الزلل، والهادية في حوالك الظلمات، هي التي ميزت الصدِّيق بموقفه يوم الردة، وهي التي عصمت الأمام أحمد يوم المحنة، وهي التي جعلت ابن تيمية يصمد ضد التتار، وهي التي جعلت أبطال الحجارة يقاومون جيش الاحتلال، وهي التي جعلت الشباب يهتفون في وجه الطواغيت والأنظمة الفاسدة: "على الجنة رايحين شهداء بالملايين".

إخوتي: إن العاقل من ارتضى لنفسه سلامة المنهج، والمغبون من ركن إلى منهج السلامة، فهو يتقاعس عن القيام بالواجب عليه، ويرفض تحمل المشاق والمسؤولية، وللأسف يختار القلة سلامة المنهج، بينما يختار الكثرة منهج السلامة، وهذا حال أهل الحق قلة مع أهل الباطل كما قال الله: {وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ} ولكنهم هم المنصورون {كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ}.

فاصبروا وأبشروا يا أهلنا في الشام مهما طلال الظلام فإن جيش الحق والإسلام قادم وإن الفتح قد لاح صباحه وما هي إلا أن يفتح الله عليكم وينصركم ويثبت أقدامكم، وقريباً راية الإسلام سترفرف في شام رسول الله: